2020年年初，香港《经济日报》报导说，｢无人商店在中国全灭，却在美国发扬光大｣。报导文章分析，无人商店在中国难以生根，原因有二：第一，中国顾客偷窃问题严重；第二，中国｢大妈｣在店乘凉，影响企业生意与品牌。其实早在去年6月，《日经》(Nikkel Asian Review)已指无人商店在中国犹如泡影，来得快，去得也快。
中国的无人商店风始自2017年。当年无人商店所能得到的投资金额达43亿人民币，在中国国内开设的无人商店数量超过200间。但在2018年年初，这股热潮便开始退散。开先河的无人连销店爱士多(i-store)于同年崩溃，旗下分店接连倒闭。至该年三月底，爱士多的分店数目从高峰时期的9间跌至3间。到了2018年年底，中国第二大网店商京东(JD.com)也宣布搁置无人商店发展计划。在此之前半年，京东原计划开设5000间无人商店，半年之后，计划灰飞烟灭。中国无人商店泡沬现已成为新加坡业界人仕眼中的前车之鉴。
同样是在2018年，美国无人商店发展前景似乎较欣欣向荣。当时Amazon 计划在2021年前开设约3000间无收银员商店Amazon Go。首间Amazon Go 在同年于美国西岸西雅图设店，然后在2019年5月，Amazon Go于美国东岸纽约登陆，且颇受欢迎。即连在香港，无人商店的发展前景也不暗淡。上述香港《经济日报》报导说，｢香港也有无人商店，虽然数量不多，却少有耳闻经营不善｣。
中美交恶之际，无人商店在中美际遇大不同，不失为有助考察中美｢民族性｣的有趣案例。对一众有志于以商业方式改变世界的朋友而言，这也有助他们认清社会科学知识的实用价值。早在2000年代初，已有学者提出｢文化智商｣(Cultural Intelligence)之说，这种学说能方便经济全球化发展。 ｢文化智商｣意指对不同地域文化的适应力，这多少说明有关｢民族性｣之论并非子虚乌有。被称为｢日本民俗学之父｣的柳田国男，甚至视日本国内各种民间传承为国家发展重要一环。数年前中国学者高丙中也在论文〈日常生活中的未来民俗学论纲〉分析民俗学观缘何属政治经济学一环。这都在说，商业成功终究与人文关怀环环相扣。
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